吕洞宾的早年生存和玄教修行

吕洞宾自幼深受儒家念念想教诲，展现出畸形的才华和对说念家经典的疼爱。他的祖父与羽士来往密切，使他从小便战斗玄教念念想，埋下了入说念的种子。吕洞宾天生慧质，早在襁褓时即结下仙缘。据说，禅宗大家马祖说念一见到儿时的吕洞宾，说：“此子骨相畸形，自是风尘表物。他时遇庐则居，见钟则扣，提防记着。”话中寓示了其日后上庐山得真东说念主传授“天遁剑法”和游长安时遇钟离权点化入说念的经验。成年后，他屡次参加科举检修，但都名落孙山。一天，在长安街头，他遭遇了钟离权，两东说念主因此巩固，并在钟离权的启迪下，吕洞宾启动了他的修说念之路。

黄粱一梦

钟离权与吕洞宾在酒肆中主见，钟离权在吕洞宾眼前阐发了法术，让他经验了一场黄粱一梦。梦中，吕洞宾插足科场，一举得中，随后振翅高飞，娶巨室女为妻，生齿兴旺，并作念了十年宰相，享尽闹热华贵。关联词，一日忽遭污蔑，身陷重罪，妻离子散，家财被充公，孤身一东说念主被充军南粤，内心悲悼。正在梦中，他猛然惊醒，发现咫尺的世界依旧如初，黄粱米饭仍未煮熟。钟离权告诉他，这一梦还是由了五十年，但黄粱米饭尚未熟，东说念主生不外一梦，从此吕洞宾彻悟东说念主生无常，决心修说念。

十试吕洞宾

为了锤真金不怕火吕洞宾的说念心，钟离权辩论了十次锤真金不怕火，这些锤真金不怕火不仅锤真金不怕火了吕洞宾的说念心，也展示了他对名利、权势、金钱等畴昔眩惑的零星气派。

第一试：吕洞宾远游归来，发现家东说念主病死，但他不为所动，速即安排安葬。归来后，家东说念主无恙，他也心无波动。

第二试：吕洞宾在市集上卖东西，买主反悔只肯支付一半价格，他笑而接收。

第三试：吕洞宾遭遇叫花子，将钱物给他，叫花子不悦并曲直他，吕洞宾依然有规则纯正歉，并让叫花子用刀刺他，叫花子离去。

第四试：吕洞宾在山上放羊，老虎来袭，他以身饲虎保护羊群，老虎见他无惧而离去。

第五试：在山中草舍，承接三天，一好意思貌女子调戏他，吕洞宾非僧非俗，不为所动。

第六试：吕洞宾家中遭土匪打劫，他不发火。在田间发现黄金，他掩埋不取。

第七试：吕洞宾买了铜器，回家发现形成黄金，立即退还给卖主。

第八试：一个疯羽士卖药，宣称服者立死而下世得说念。吕洞宾购买并服下，安心无恙。

第九试：吕洞宾与东说念主乘船渡河，遇风暴，船将千里没，世东说念主慌乱，吕洞宾心境自若，船千里后东说念主皆获救。

第十试：吕洞宾在旅店，夜间鬼怪围绕，要加害他，他巍然不动。夜叉押囚犯索命，吕洞宾准备自戕以偿命，鬼怪解除，钟离权现身。

十次锤真金不怕火后，钟离权合计吕洞宾说念心坚强，改日必得说念，并传授“黄白秘术”。吕洞宾问得来的黄金白银能否历久不变，钟离权答不可，三千年后将回应。吕洞宾示意不肯作念害后东说念主的事，钟离权大喜，合计他功行圆满，邀请吕洞宾赶赴终南山鹤顶之巅修王人。

神话念终南山

吕洞宾在终南山鹤岭修王人，钟离权传授“九转金液大还丹法”。吕洞宾有所悟，叩问钟离权天下日月、四时五行等问题，钟离权逐个作答，并阻扰教养超凡东说念主圣的局面。钟离权还将《灵宝毕法》传授给吕洞宾，并给他数粒灵丹，示意灵丹能使智识合一，通仙之路。

钟离权神话念毕，示意将赴玉清宫启奏功行以升仙阶，劝吕洞宾赶赴华山羽谷修王人，十年后在洞庭湖畔碰面。说完，钟离权乘云而去。

吕洞宾的文章和传承

吕洞宾的淳厚除了钟离权，还有苦竹真东说念主、火龙真东说念主和崔希范等。钟离权传授给吕洞宾《灵宝毕法》，其中包含“三仙功”，是一整套系统的丹法。吕洞宾的文章中，最驰名的包括《太乙金华方针》、《谷神歌》、《窑头坯歌》、《百字碑》、《敲爻歌》和《指玄篇》。天然许多作品真假难辨，但吕洞宾的影响力仍然潜入，尤其是在民间。

钟离权的文章

钟离权的文章包括《灵宝毕法》和《云房三十九章》等。《灵宝毕法》是钟吕丹说念的弥留经典，包含“三仙功”，是一整套系统的丹法。这些文章系统讲明了丹说念的基本表面和实行设施，对后世玄教修行者产生了潜入的影响。

钟吕丹鼎说念念念想

“钟吕丹鼎说念”念念想主要依托的文章包括《灵宝毕法》、《钟吕神话念集》和《太乙金华方针》。其中，《灵宝毕法》阻扰讲明了三仙功的本体，属于法脉传承中的秘传之法；《太乙金华方针》被合计是《灵宝毕法》中的一部分，专注于“太乙”的修王人，即“说念生一”的“一”，代表着十足的、不朽的、不变的本源。

《钟吕神话念集》全面讲明了钟吕丹说念，系统讲明了丹说念的基本表面和实行设施。自后施肩吾将该文章流传开来；他还作有《西山群仙会真记》，亦然商议“钟吕丹鼎说念”念念想的弥留文章。钟离权弟子陈朴作《陈先生内丹诀》，秉承和进展了钟离权的丹法念念想；彭晓的《还丹内象金钥匙》，陈抟的《暗昧图》、《吕祖全书》等亦然商议“钟吕丹鼎说念”念念想的弥留文章。

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